此外，高麗還繼承了三國時(shí)期的舞蹈傳統(tǒng)，但后來傳入了宋代中國的宮廷和宗教舞蹈，舞蹈的種類更為豐富。  

　　朝鮮時(shí)代后期，民間舞蹈，其中包括農(nóng)家舞、薩滿教舞、僧舞，與面具舞和傀儡舞都很盛行。

　　面具舞結(jié)合了歌唱和道白，含有薩滿教的成分，因此很受廣大群眾的歡迎。表演中常有諷刺貴族的段落，從而更加博得普通百姓的喜愛。

　　儒教和佛教對(duì)韓國舞蹈的影響十分顯著。儒教對(duì)舞蹈起了壓制作用，而佛教對(duì)舞蹈的態(tài)度則較為寬容，這一點(diǎn)可以從優(yōu)美的宮廷舞和為死者表演的很多的薩滿教舞中看得出來。

　　在日本殖民主義統(tǒng)治和20世紀(jì)6070年代韓國迅速走向工業(yè)化和城市化期間，大批的傳統(tǒng)舞蹈日趨消亡。直到20世紀(jì)80年代，人們才開始想到要復(fù)興被長期遺忘的傳統(tǒng)舞蹈。在56個(gè)原有的宮廷舞蹈中，今天為人所熟知的只有很少的幾個(gè)。其中包括新羅的處容舞（一種面具舞）、高麗的鶴舞，以及朝鮮的夜鶯舞。由于這些舞蹈都是不朽的作品，已被韓國政府指定為“無形的文化瑰寶”，專業(yè)表演藝術(shù)家也被授予“活的文化財(cái)產(chǎn)”的稱號(hào)。這一稱號(hào)是給予那些精通傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝的大師的榮譽(yù)。

　　韓國現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展主要?dú)w功于活躍在日本殖民主義統(tǒng)治期間的現(xiàn)代舞蹈先驅(qū)趙澤元和崔承喜。光復(fù)后，韓國于1950年建立了芭蕾舞團(tuán)，這是個(gè)演出芭蕾舞和現(xiàn)代舞的團(tuán)體。